08/10/2008  I  Publicado en el periódico Clarín.
Artículo sobre el Iom Kipur.

Dr. Daniel Fainstein.
Reflexiones contemporáneas sobre IOM KIPUR
Este texto está basado en la prédica pronunciada en las comunidades Bet-El y Amijai de la ciudad de Buenos Aires el Día de Kipur del año 5754. Este texto explora la significación espiritual del Día del Perdón para el judaísmo...

La sinagoga estaba repleta y en un tenso silencio. Niños y ancianos; ricos y pobres; creyentes y agnósticos; hombres y mujeres felices y angustiados; alegres y deprimidos; cínicos e idealistas; desesperanzados y enamorados de cada instante de la vida.

L. Dina Rensoli Laliga.
Comienza 5769--esperemos que venga lleno de bendiciones para todos los hombres de buena voluntad, y que llegue al fin el Mesías-- y lo celebramos con alegría, deliciosas comidas, invitados, regalos. Ocho días después, una fecha espacialísima: Yom Kippur o más propiamente Yom haKippurim (Día de las Expiaciones). Pues al comienzo del año, el verdadero Juez traza el destino de cada persona durante ese período y, por supuesto, toma en cuenta nuestros aciertos y errores, nuestros méritos y deméritos. Por nuestros actos positivos, hemos de darle gracias, pues sólo EL los ha condicionado. Por el daño causado, es necesario pedirle perdón. El Eterno lo otorgará siempre, si nuestra intención ha sido buena y honesta. De este modo, suavizará los males que nuestras culpas debían habernos traído y aumentará los bienes. Pero igualmente deber pedirse perdón al prójimo al que hayamos ofendido o perjudicado. Si nos lo concede, magnífico, pues esto también influirá en nuestro destino. Si no lo hace, pese a nuestras reiteradas peticiones, el Eterno juzgará el caso. Conceder el perdón a nuestros semejantes mueve al Creador a hacer lo mismo con nosotros.