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Historia
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Según las investigaciones llevadas a cabo por el Dr. Mario Saban, presidente de la red de cultura judía Tarbut Sefarad, el rey Antonio I de Portugal fue de origen judío. Antonio I (1531-1595), que disputó el trono de Portugal a Felipe II, era de origen judío por su madre Violante Gómez, la pelicana judía. Luis de Avis, Duque de Beja (1506-1555), su padre, tuvo relaciones extramatrimoniales con la judía Violante Gómez, de quien nació Antonio I de Portugal. Su padre Luis de Avis era hijo del rey Manuel I de Portugal, casado con María de Aragón y Castilla (1482-1517).
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Por Patrizia Luna [Tarbut Montblanc]
“Todo gira en torno al reconocimiento de la individualidad”, “La belleza perfecta es diferente en cada ser humano”, “¿Porque tenemos que ser influenciados y no influenciar?”, “¿Copiar y no ser lideres?”, “Cuando amas lo que haces tienes dentro un sentimiento de respeto”. Estos son algunos de los pensamientos que han prevalecido en la vida de Vidal Sassoon.
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Francisco Roig nos remite desde Bolivia un estudio sobre los conversos en Santa Cruz de la Sierra. Tiempo atrás publicamos un primer avance de esta investigación, en inglés, y ahora nos llega la versión en castellano, ampliada y con mayor información sobre los desterrados de la Inquisición en Santa Cruz de la Sierra y su frontera. Francisco Roig y David Reichsfeld son los autores del artículo, que ha sido publicado en la Revista de Humanidades y Ciencias Sociales [Vol. 15, N° 1-2 (junio – diciembre de 2009), pp. 103-114]. Queremos felicitar a los autores por este estudio que contribuye a conocer el legado de los judíos sefarditas en esta región de Bolivia.
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Por Elías Barrocas.
Aunque es apenas conocido, desde el primer viaje de Cristóbal Colón en 1492 y que condujo al encuentro de las culturas europeas con las culturas indígenas del Nuevo Mundo, la presencia de la Iglesia fue evidente. En ese primer viaje participó el fraile Pérez de Marchena, de origen converso y amigo y consultor del Almirante.
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Lionel Banin, vicepresidente de Tarbut Buenos Aires, nos envía un excelente trabajo de investigación sobre los Kázaros o Jázaros, un pueblo mongol que se convirtió al judaísmo y que ha generado grandes controversias científicas en el mundo judío sobre la posible conexión entre estos conversos al judaísmo y las comunidades ashkenazies. Según explica el Dr. Mario Saban, "cuando se convirtió el pueblo jázaro al judaísmo no existían tantos tribunales rabínicos para certificar esas conversiones, lo cual demuestra que hasta bien entrada la Edad Media el judaísmo aceptaba que pueblos enteros ingresaran en su seno". |
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Eduardo Licciardi, presidente de Tarbut Nerja, nos envía un documento sobre la salida de judíos por el sur de España con interesantes detalles. El artículo lleva por título "De nuevo sobre los judíos granadinos al tiempo de su expulsión" y está escrito por Miguel Ángel Ladero Quesada, profesor de la Universidad Complutense de Madrid. En él, incluye una relación del embarque en Almuñécar, en junio de 1492, de 1485 judíos granadinos expulsados por los Reyes Católicos. |
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Lionel Banin, vicepresidente de Tarbut Buenos Aires, nos envía un artículo fruto de su investigación sobre Las Cruzadas y, especialmente, el efecto que tuvieron sobre la comunidad judía. «La historia de las Cruzadas es harto compleja, y aún hoy permanecen en tela de juicio los motivos que realmente impulsaron a Urbano II, papa precursor, a promulgar la primera de ellas. Durante las campañas iniciales las víctimas judías se sucedieron en grandes números, ya que la población europea participó activamente. Durante la última etapa, el rey antisemita Luis IX alentaría las extorsiones y las quemas de obras consideradas antidoctrinales», expone Lionen Banin en su estudio.
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Una triste tradición del antisemitismo medieval español
Aún hoy, en pleno siglo XXI, ha sobrevivido como tradición en León una limonada que se bebe en la Semana Santa llamada con el triste nombre de "Matar judíos". En León, durante las celebraciones de Pascua en la Edad Media, durante el Viernes Santo, miles de cristianos de León bajaban a la judería, junto al barrio Húmedo, para vengarse de los judíos, a los que nos consideraban como responsables de la muerte de Cristo. |
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El Rey Fernando III El Santo dio privilegios o concedió encomienda a los judíos de Villadiego, prohibiendo que se les prendiese y señalando penas para los que les hicieran daños. Los judios españoles de la Edad Media consideraron a Villadiego como su ciudad refugio. Estaban obligados a llevar un distintivo especial, para que se pudiera reconocer que estaban bajo la protección del Rey y que nadie los podía prender, este distintivo eran las calzas amarillas que debían usar en su nueva tierra, como colonos y pecheros del Rey. |
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28/04/2008 I Publicado en Diario de Lanzarote
Por Manuel N. González Díaz. |
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Crónica del “LIBRE DE NOTES ANTIGUES DE LA CIUTAT DE LEYDA”
Biblioteca Nacional-Madrid
Texto original en catalán y traducción en castellano
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