Inaguración de "La Cuirassa" de Lleida

El pasado jueves  dia 20 de setiembre de 2018, felizmente y después de tres años de trabajo, tuvo lugar la inauguración de La Cuirassa (nombre que denomina el antiguo Call judío de Lleida)  y como dijo el periódico La Mañana,” apareció  ante la ciudadanía la historia escondida de siglos  de la ciudad.

Asistió  (entre otros) su alcalde Sr. Félix Larrosa,    el  delegado del Govern Sr. Ramón Farré  (que calificó La Cuirassa como “nexo de unión”) y los representantes de las 3 culturas (que en el medioevo poblaron la ciudad )y que en la actualidad alguno integra el equipo de UNESCO Lleida :

En representación de los cristianos asistió la Sra Xesca Agustí  delegada Ecuménica del Obispado,  por parte de la cultura musulmana  asistió el imam Houzi y  por parte de la cultura judía una persona  adjunta al rabí David Libersohn.

La afluencia de público fue masiva.  Hubo parlamentos (en catalán, castellano, hebreo y árabe) que por  supuesto lanzaron mensajes  por la paz y la convivencia.

Se oyó música sefardita amenizada por el grupo Mashala . Como me gusta  tanto la  música,  el  escucharla al viento y al atardecer me  imaginaba, me transportaba a  lo que sería el lugar  en los  siglos  XII,  XIII i XIV  y la emoción surgió a flor de piel. Casi al final  el conjunto Mashala pidió un minuto de silencio y que el público se diera la mano para  cantar  el Salmo 133  que preconiza  la  bienaventuranza del amor fraternal.

También hubo dos representaciones a cargo de los alumnos del “Aula del Teatre” sobre escenas de la vida judía medieval : un taller de pergaminos y una casa  de  conversos.

El total de la obra de La Cuirassa es de 6.000 m2 que se articula por un sistema de terrazas y pasarelas con un desnivel de 14m, y se ha realizado con un presupuesto fue  de 1.100.000 euros,  en parte subvencionado por la Generalitat de Catalunya.

Aunque no quedan edificios en pie, se ha puesto al descubierto parte de la trama urbana medieval de la ciudad, así como objetos y utillaje que certifican la presencia de la comunidad judía en Lleida antes de la expulsión en el s. XV.

Se ha encontrado parte de la antigua calle Soquet (S. XIII) con su pavimento, desagües i restos de  cimientos de  las casas. Hay vestigios también de la antigua plaza de la judería,  de unos depósitos de un antiguo taller de pergaminos, y los restos de una antigua casa señorial de 360 m2 aproximadamente perteneciente a judíos  acaudalados que fue incendiada en el progrom de 1391, y donde se ha encontrado una importante vasija  de origen andalusí.

Como se puede ver en las fotos también se han hallado restos de ropa, cerámica, cobre y una columna de piedra grabada con tres estrellas de David.  Al parecer la  excavación continuará desvelando  más hallazgos  nos den la pauta  de la  vida  judía  medieval  en La Cuirassa.

El Call de Lleida entró en decadencia en el progrom de 13 de agosto de 1391 en el que murieronen  78 personas judías. En 1410 ya quedaban muy pocas  familias  y el declive culminó el 1492  con el Edicto General de Expulsión y la consecuente huida o conversión de los judíos.

A continuación veréis unas fotos  del lugar,  esperando que os  animéis a visitar  La Cuirassa , antiguo barrio judío de Lleida.

Matilde Rufach i Fornons

Tarbut Lleida

Calatayud solicita su adhesión a la Red de Juderías de España 'Caminos de Sefarad'

El Ayuntamiento de Calatayud ha aprobado en Pleno Extraordinario su adhesión a la Red de Juderías de España 'Caminos de Sefarad'. La iniciativa ha salido adelante con el apoyo de todos los grupos políticos y será presentada esta semana para su evaluación por parte de la Red, a través de un proceso de concurrencia competitiva.

Calatayud cuenta con una de las juderías más interesantes de Aragón, dada su trascendencia histórica, amplitud y la importancia que tuvo en la época. La presencia de elementos materiales y el interés creciente que la judería bilbilitana suscita, son motivos que han animado al Ayuntamiento de Calatayud a presentar una candidatura para formar parte de esta Red.

El proceso ha sido coordinado por el Departamento de Turismo, con la participación de tres expertos en judaísmo, Julián Millán, Álvaro López Asensio, Javier Bona y la Asociación Tarbut Calatayud. Durante las últimas semanas se ha redactado un informe que recoge todas las peculiaridades de la judería de Calatayud, que tras la aprobación en Pleno será presentado para su evaluación. La Red de Juderías está integrada por 18 municipios y este verano ha abierto una convocatoria para integrar a cuatro entidades locales más. A partir de ahí se ha comenzado a trabajar en esta propuesta. 

El proyecto documenta la Judería de Calatayud desde un punto de vista histórico, monumental y con la dinamización que se está realizando en los últimos meses para su proyección. "La integración en la Red de Juderías permitirá poner en el mapa y ampliar el conocimiento de la Judería de Calatayud además un impulso turístico y económico para el municipio. Consideramos de gran interés este proyecto, en el que hemos centrado esfuerzos", explica el concejal de Turismo, Sergio Gil. 

"Esta Red ofrece una proyección internacional a las juderías que integra, promueve proyectos culturales, turísticos y académicos y motiva una política de intercambio de experiencias. Hemos preparado una amplia y documentada propuesta ya que la integración de Calatayud permitiría consolidar el patrimonio judío bilbilitano", destaca el alcalde, José Manuel Aranda. El interés por pertenecer a esta Red de Juderías ha sido manifestado en varias ocasiones por el Ayuntamiento de Calatayud y sus grupos municipales, pero no ha podido ser efectivo hasta la actualidad dada la imposibilidad a presentar candidaturas hasta que la entidad ha abierto el proceso.

Judaísmo en Cantabria, ayer y hoy

El 9 de agosto de 2018 Miriam Cruzado, vice-presidente de Tarbut Sefarad dió una conferencia en la villa cántabra de Argoños, sobre el "Judaísmo en Cantabria, ayer y hoy". Respondió a la invitación de la asociación cultural Árgoma, presidida por Ángel Colina Madrazo, que aparece en la foto con Miriam. Argoños se encuentra en la costa oriental de Cantabria, cerca de Noja y de Santander, también focos del turismo veraniego cántabro.

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Y Ferrán Tiró de la Manta...

Entrevista con Ferrán Alonso,  51 años, Psicólogo, Presidente de Tarbut Tudela y autor  de la página web www.recuperandosefarad.com, donde es posible encontrar abundante información acerca de su emotivo y concienzudo recorrido histórico y geográfico, en busca de los propios orígenes.

Ferrán rondaba la treintena avanzada cuando inició inopinadamente un proyecto personal de investigación acerca de sus orígenes familiares y que lo llevó, después de prolongados esfuerzos, a descubrirse como descendiente de aquellos conversos cuyos nombres estaban  expuestos en la famosa Manta de Tudela. Aquella publicidad del siglo XVII, intencionadamente negativa en la medida que pretendía resaltar la 'impureza de sangre' de los cristianos nuevos -origen de la famosa frase 'tirar de la manta'-  ha servido para jalonar brillantemente, cuatro siglos después, esta búsqueda.

Actualmente, después de una década aproximada de continua profundización, su curiosidad inicial se constituyó en un auténtico plan de acción cotidiano y permanente.

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Sinagoga Iglesia: La Ruptura del Siglo II

Sinagoga Iglesia

En sus anteriores libros sobre los orígenes judíos del cristianismo, el Doctor Mario Sabán ha expuesto con profundidad los datos que llevan a deducir el carácter judío del mensaje de Jesús, así como la condición de judíos de él y de sus primeros seguidores. Según las evidencias presentadas, también es concluyente la judeidad de Saulo de Tarso (el futuro San Pablo). Consecuentemente ni Jesús ni Saulo, a  pesar de las sensibles diferencias entre sus respectivos discursos, proclamaron nueva religión alguna: de hecho, tanto uno como otro actuaron siempre dentro de los márgenes judíos establecidos en la Torá, en los Profetas y en las tradiciones judías.

En base a tales abundantes antecedentes ya tratados en otros títulos del mismo autor y sintetizados también en éste, se puede asegurar que el movimiento mesiánico nazareno fue parte del judaísmo hasta el primer siglo y medio e.c., aproximadamente.

En este libro que nos ocupa ahora, Sinagoga/Iglesia-La ruptura del siglo II, el autor se dedica a precisar en qué momentos específicos, con cuáles motivaciones,  en qué localizaciones concretas y por parte de qué protagonistas se comenzaron a desarrollar acciones promoviendo un rumbo distinto  de la secta nazarena respecto de su religión madre, la judía.

Mario Sabán expone las causas por las cuales, al menos durante todo el siglo primero, no es científicamente admisible sostener la existencia de cristianismo alguno: en ese lapso se trataba exclusivamente de una discusión interna judía y protagonizada por judíos, tanto en el Gran Templo de Jerusalén (hasta su destrucción, en el año 70) como en las sinagogas de la diáspora.

 

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Acto de recuerdo de las víctimas del asalto al call de Barcelona (5 de agosto de 1391)

con el equipo de Tarbut Barcelona

El pasado domingo día 5 de agosto se cumplieron 627 años del asalto a la judería de la ciudadde Barcelona que tuvo como consecuencia el asesinato de alrededor de 300 personas y la conversión forzada de los judíos barceloneses. Con el objetivo de revivir la memoria histórica del Call de Barcelona y recordar a las víctimas de este ataque,Tarbut Sefarad, en colaboración con otras asociaciones culturales judías de la ciudad participó en un acto de recuerdo precisamente enla actual Parroquia de Sant Jaume que antes fue la antigua sinagoga de Sanahuja y la iglesia de la Trinidad, parroquia de los conversos. 

El acto se inició con un parlamento de Sylvia Angelet (Amics del Call de Barcelona) en que narró los hechos del 5 de agosto de 1391 y recordó sus efectos. Marcel Odina (Mozaika) leyó la emotiva carta que Hasdai Cresques escribió desde Zaragoza a la comunidad de Montpellier relatando el pogrom en el que murió su único hijo. Lucía Conte (presidente de Tarbut Sefarad) recordó, nombre a nombre, a las más de 150 personasque fueron asesinadas o forzadas a convertirse de las que tenemos evidencia documental de su identidad. Para cerrar el emotivo acto, Moriah Ferrús (Nova Escola Catalana) dijo el Kadish por sus almas con su hermosa voz.

Agradecemos a llos más de 70 asistentes su presencia, a la parroquia su colaboración y a los amigos de Mozaika, la Nova Escola CatalanaAmics del Call de Barcelona la participación conjunta en esta iniciativa. Este acto fue, además, una muestra de la intensa actividad cultural judía que se está desarrollando en Barcelona y de los frutos que da la colaboración entre instituciones con objetivos afines. Gracias a todos!

Visita de retorno a la Judería de Jaén

El patrimonio hispano-hebreo no son sólo monumentos, inscripciones o textos, el patrimonio hispano-hebreo está formado también por la memoria 
de los componentes de los pueblos sefardí y español. Por eso el reencuentro entre ambos mundos es justo y necesario. El sábado 4 de Agosto de 2018 una judía sefardí, descendiente de los "Djaen", pisó las callejuelas de la judería y la ciudad de sus antepasados. Y los que nos quedamos en esta tierra, la recibimos gozosos por su "regreso". Este sábado la historia la escribimos  nosotros, los miembros de esos dos pueblos. Gracias Teodora Shocrón por su búsqueda de la memoria y a Silvia Banchik por acompañarla. "Ke este enkontro tenga ermanos". 


Asociación IUVENTA-Tarbut Jaén.



Acto conmemorativo del pogrom del 5 de agosto de 1391 en Barcelona

El próximo domingo día 5 de agosto se cumplirán 627 años del asalto a la judería de la ciudad. Hasta hace sólo unos días, la calle principal del Call barcelonés se ha llamado "Sant Domenec del Call", recordando precisamente que fue un día de Santo Domingo cuando se produjo la masacre. Afortunadamente, las iniciativas para cambiar el nombre han tenido éxito y recientemente hemos sabido que dejará ese nombre que recuerda a uno de los actos más crueles contra la población judía barcelonesa para llevar el de uno de sus personajes más ilustres: el rabino halajista Sholomo ben Adret.

En el marco de este revivir de la memoria histórica del Call de Barcelona Tarbut Sefarad, en colaboración con otras asociaciones culturales judías de la ciudad (Mozaika, la Nova Escola CatalanaAmics del Call de Barcelona) participará en un acto de memoria que tendrá lugar el domingo 5 de agosto a las 18h en la actual Parroquia de Sant Jaume (C/Ferran 28), que antes fue la antigua sinagoga de Sanahuja y la iglesia de la Trinidad, parroquia de los conversos. Estáis todos invitados a acompañarnos en ese acto de recuerdo por las víctimas de la matanza y también por los que tuvieron que cambiar su identidad y su religión por las conversiones forzadas. Os esperamos!

Matrices de Hadamard

 

Por Llorenç Unió Puig (Tarbut Barcelona)

Jacques Salomon Hadamard (1865-1963) fue un matemático nacido en Versailles (Francia). A lo largo de su vida conoció lo mejor y lo peor que le puede suceder a una persona. Por un lado conoció personalmente o por correspondencia a algunas de las personas que desde el punto de vista creativo aportaron más a la humanidad en su época. Del lado contrario vio morir a tres de sus cinco hijos en las guerras que devastaron Europa en la primera mitad del siglo XX. Pierre, su hijo varón mayor, moriría en el año 1916 durante la primera guerra mundial en la batalla de Verdún (Francia) y en el mismo lugar fallecería unos meses después su siguiente hijo, Étienne.

En 1944, durante la segunda guerra mundial, fallecería su hijo Mathieu en la región de Tripolitania (actual Libia), luchando junto a las tropas del ejército francés libre del general de Gaulle.

Los antepasados de Jacques Hadamard procedían de Metz (Francia). Su referencia más antigua aparece en un asunto judicial sucedido en 1715, en el ámbito de unas disputas comerciales.

El propio apellido Hadamard parece derivar del pueblo Hadamar, ubicado en el Land de Hessen (Alemania).

Algunos de sus antepasados fueron: Nathan Mayer Hadamard comerciante que representaba a los judíos de Metz en París y fallecido en 1770. Ephraïm Hadamard (1787-1854), su abuelo, fue un editor e impresor famoso en la misma ciudad. En su época los trabajos de impresión de literatura hebrea habían prácticamente cesado en Metz, y los libros litúrgicos y educativos de su numerosa comunidad judía se traían del extranjero.

Tras unos años de aprendizaje en talleres de impresión de Francia, Alemania y Holanda, de regreso a su ciudad compró una antigua imprenta. En ella se imprimieron con éxito numerosos libros en hebreo, francés y alemán.

Uno de sus tíos, David Hadamard (1821-1849) fue un notable arabista, alcanzando un puesto de profesor de árabe en Oran (Algeria). Su tío Auguste Hadamard (1823-1886) fue un famoso pintor.

Está claro que su familia tenía una gran tradición cultural. Su padre Amédee (1828-1888) obtuvo el título de profesor y ejerció en diversos lycées y collèges franceses. Al inicio de su carrera solía cambiar frecuentemente de puesto de trabajo, no permaneciendo más de tres años en el mismo centro educativo. Enseñó lenguas clásicas, gramática francesa, geografía e incluso aritmética elemental. En 1864 se casó con Claire Marie Jeanne Picard, madre de Jacques. Era catorce años más joven que él. La joven pareja se trasladó a Versailles, donde nació Jacques, su primer hijo. Tuvieron una hija, Suzanne Jeanne, que falleció a los tres años de edad. Un año después nace Germaine.

Jacques aprendió de muy pequeño a tocar el violín. Años después Albert Einstein tocaría este instrumento en su hogar. Gracias a su madre disfrutó de una intensa educación musical, mientras que su hermana fue profesora de piano, encontrándose entre sus alumnos el matemático Laurent Schwartz. También desarrolló a temprana edad una gran pasión por la lectura.

Paradójicamente, durante algunos cursos no tuvo demasiado interés por las matemáticas, y era o bien el último o de los últimos alumnos de la clase en esta disciplina.

En 1875 su padre pasa a ser profesor en el prestigioso centro educativo Lycée Louis-le-Grand de París. Un año después Jacques ingresa en él. Se trataba del más antiguo de Francia, fundado en 1563. Entre sus antiguos alumnos se encontraban Charles Baudelaire, Antoine Henri Becquerel, Émile Borel, Cyrano de Bergerac, Edgar Degas, Eugène Delacroix, Émile Durkheim, Évariste Galois, Charles Hermite, Victor Hugo, Jean Jaurès, marqués de La Fayette, Henri Léon Lebesgue, Molière, Paul Painlevé, Raymond Poincaré, Louis Poinsot, el Duque de Richelieu, Maximilien Robespierre, el Marqués de Sade y Voltaire.

En 1884, con 18 años, Hadamard realiza los exámenes de acceso para la École Polytechnique y para el Departamento de Ciencias de la École Normale Supérieure, ambas situadas en París. Solicitar acceso a ambas escuelas a la vez era una práctica común en la época y aquellos que eran aceptados solían acabar siendo funcionarios y recibiendo grandes salarios.

La École Polytechnique fue fundada en 1794 para formar ingenieros militares y oficiales del ejército. Entonces se encontraba en el mismo centro de París. Se transformó en una institución de gran prestigio, por la calidad de sus profesores, rígida disciplina, dificultad de sus exámenes y libros de texto de excelente calidad.

Durante mucho tiempo fue la institución educativa de más prestigio en Francia y tuvo la reputación de ser el mejor centro de enseñanza de matemáticas del mundo.

En ella fueron profesores entre otros: André-Marie Ampère, Augustin Louis Cauchy, Joseph Fourier, Joseph-Louis Lagrange, Pierre-Simon Laplace, Adrien-Marie Legendre, Gaspard Monge, Siméon Denis Poisson y Jean-Victor Poncelet. Con los años la École Normale Superieure la fue superando en prestigio.

Era extremadamente difícil acceder a ambas escuelas. En la década de 1880, por ejemplo, más de mil candidatos solicitaban una de las cuarenta y cinco plazas de la École Normale Superiéure, aproximadamente veinte plazas para la sección de ciencias y el resto para la sección de humanidades.

Hadamard entró en ambas escuelas quedando el primero. Batió el récord histórico de puntuación conseguida hasta entonces para el acceso a la École Polytechnique: 1834 puntos sobre un máximo posible de 2000. Finalmente escogió la École Normal. En ella también fue docente desde 1912 hasta su jubilación en 1935.

Su tesis doctoral Essai sur l´étude des fonctions données par leur développment de Taylor (1892) se enmarca en la disciplina matemática del cálculo infinitesimal.

En 1892 se casa con Louise-Anna Trénel, su único amor y compañera de por vida. Se conocían desde la infancia ya que sus madres eran amigas. Su padre, Isaac Trénel, era director del Seminaire Israelite de Francia, y descendiente de una antigua familia judía con raíces en Metz, como los Hadamard.

Al año siguiente se mudan a Burdeos, donde obtiene un puesto de profesor de astronomía y mecánica racional.

A partir de aquí comienza una intensa carrera en la que conoce y se relaciona con científicos e intelectuales de su época como Vito Volterra, Laurent Schwartz, Norbert Wiener, Paul Lévy, Jesse Douglas, Nikolai Luzin, Dimitri Menshov, Henri Lebesgue, Szolem Mandelbrojt (tío de Benoît Mandelbrot), I.G. Petrovsky, S.G. Miklin, A.N. Krylov, L.V. Kantorovich, S.L. Sobolev, G.D. Birkhoff, A.N. Kolmogorov y Hua Loo-Keng.

Los trabajos e investigaciones de Hadamard se extendieron a un gran número de campos de las matemáticas y la física como: geometría diferencial, calculo variacional, teoría de funciones analíticas, teoría de números, mecánica analítica y geometría, elasticidad e hidrodinámica y ecuaciones diferenciales parciales. En su libro “La psicología de la invención en el campo matemático”, publicado en 1945, realizó estudios psicológicos de personas creativas en las matemáticas y en la física. En él se encuentra una carta de Albert Einstein donde proporciona una descripción de su proceso creativo.

Participó en la defensa del capitán del ejército francés Alfred Dreyfus, quien había sido falsamente acusado de espionaje a partir de unos sucesos ocurridos en 1894. Hadamard tuvo una implicación especial ya que era primo lejano de Lucie, la esposa de Dreyfus. Precisamente a partir de este caso se crea la Ligue des Droits de l´Homme, en 1898, y Hadamard será durante 60 años miembro de su comité central. Esta institución aún existe en la actualidad.

Hadamard participó en varios asuntos de la Universidad Hebrea de Jerusalén, inaugurada el día 1 de abril de 1925. La Universidad era administrada por una Junta encabezada por Chaim Weizmann, a la que Hadamard se unió en septiembre de 1925, junto al físico Albert Einstein, el filósofo Martin Buber, el psiquiatra Sigmund Freud, y el matemático Edmund Landau, entre otros.

En 1941 se refugia en los Estados Unidos de América, para después regresar a Inglaterra donde pasa a realizar investigaciones para RAF (Real Fuerza Aérea del Reino Unido).

 

En matemáticas hay conceptos que se asocian al nombre de la persona que los descubrió, como por ejemplo: teorema de Pitágoras, espacio de Hilbert, símbolo de Levi-Civita o prueba de Kolmogórov-Smirnoff.

Así, en nuestro caso, hallamos un gran número de conceptos o herramientas matemáticas: transformada de Hadamard, teorema de Cauchy-Hadamard, código de Hadamard, matrices de Hadamard, etc.

 

Vamos a examinar brevemente este último concepto.

 

Las matrices, en matemáticas, son conjuntos de números – y a veces de letras o la combinación de ambos - que habitualmente se agrupan en filas y en columnas. Son herramientas que se usan en diferentes ámbitos, desde la matemática abstracta hasta la ingeniería aplicada. Por ejemplo se pueden utilizar en el cálculo de la totalidad o partes de la estructura de edificios, puentes y aviones.

Existen muchos tipos de matrices, y se pueden clasificar o denominar según múltiples criterios, por ejemplo su tamaño o sus propiedades matemáticas.

Una matriz de Hadamard es una matriz que tiene propiedades especiales. Sus  números, así como su posición en el conjunto de la matriz, no pueden ser cualesquiera. En primer lugar una matriz de Hadamard debe tener el mismo número de filas y columnas. Otra de sus muchas propiedades es que los números sólo pueden tomar el valor de 1 o -1. Evidentemente no todas las matrices formadas por valores 1 y -1 son matrices de Hadamard ya que deben cumplir más propiedades.

Un ejemplo práctico del uso de las matrices de Hadamard se halla en el campo de la teoría de la información, utilizada en telecomunicaciones. En las imágenes aparecen algunos ejemplos de matrices para ilustrar lo expuesto.

Bibliografía:

● Encyclopedia Judaica

● Hadamard Matrices and their applications. Lecture notes in mathematics. S.S. Agaian. Springer-Verlag. 1985 (Matrices de Hadamard y sus aplicaciones)

● Jacques Hadamard, An universal mathematician. Vladimir Maz’ya, Tatyana Shaposhnikova. History of Mathematics. American Mathematical Society. 1991 (Jacques Hadamard, Un matemático universal)

The psychology of invention in the mathematical field. Jacques Hadamard. Princeton University Press. 1996 (La psicología de la invención en el campo matemático)

Barcelona, a 18 de Julio de 2018

Genie Milgrom (Tarbut Fermoselle) premiada con la Medalla de las Cuatro Sinagogas

La genealogista, escritora y promotora del legado Judio en Iberoamérica, Genie Milgrom, representante de Tarbut Sefarad en Fermoselle, ha sido reconocida con la Medalla de las Cuatro Sinagogas Sefardíes  de Jerusalén. El galardón le fue entregado por el Presidente del Concilio de Comunidad Sefardita en Jerusalem en una de las sesiones del sexto congreso internacional sefardí que tuvo lugar hace unos días en Zamora donde ella misma habia dado la sesion principal sobre sus ancestros Sefaradies de la Villa de Fermoselle. 

Desde hace más de una década Milgrom, se ha dedicado a buscar sus raíces sefarditas en el pueblo de Fermoselle. Desde la población del arribanzo sus abuelos emigraron a Cuba a principios del siglo pasado y posteriormente a Miami.

La investigación de Genie ha descubierto "las interconexiones entre judíos, no solo en Fermoselle, sino en toda La Raya incluidos los municipios de Miranda do Douro y de Braganza, entre otros" Ella fue capaz de encontrar su linaje Judia despues de 22 generaciones que la familia fue Catolica en Cuba y Estados Unidos.  La divulgadora Genie Milgrom ha sido presidente de la Sociedad de Genealógica Judía de Miami y de la Sociedad de Estudios Cripto-Judíos, impulsados por la Universidad de Colorado. Ha publicado diversos artículos, varios de ellos en la Revista de Estudios sobre Cripto-Judaísmo en España, Portugal así como en Italia en la Universidad Internacional de la Florida. Sus libros, Mis 15 Abuelas ,y el mas nuevo, De la Pira al Fuego, han ganado premios de Autora Latina. Genie hoy dia es la Directora del Proyecto Internacional de Genealogia Conversa , viajando el munco para finalmente digitalizar los archivos de la Inquisiocion para que todos puedan logran sus raices judias si lo desean.

Durante los días del Congreso, Genie hizo también una visita guiada a Fermoselle y explico la historia de los judíos de la zona y de sus ancestros, de lo que dan testimonio las fotografías que acompañan a este post.

 

Informa: Genie Milgrom, Tarbut Fermoselle