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Zamora contó con una población judía y conversa importante, desde al menos el siglo XIII, cuando se registra el primer apellido toponímico en la persona de Abraham ben Salomón de Zamora, cabalista y filósofoc conocido entre los sabios peninsulares de la época. Antes y después de 1492, este apellido también se encuentra entre conversos como Gabriel de Zamora, procesado por la inquisición en Sevilla en 1481, y Alfonso de Zamora (1474- ca.1545), "el único sabio que quedo en Sefarad", como se consideró él mismo poco antes de fallecer en Alcalá de Henarés, donde había sido fundador de los estudios hebreos. Por todo ello, este las Jornadas Sefardíes se dedicarán a explorar las diferentes ramas del apellido Zamora, y sus transliteraciones, entre aquellas personas que sean o tengan consciencia de antepasados judíos en España o fuera de ella. La genealogía y los relatos alrededor de ellas nos sirven para explorar las travesías de personas y poblaciones a través del tiempo y el espacio. El objetivo de las Jornadas Sefardíes este año es revelar en directo dichos recorridos e iniciar, desarrollar, y perfeccionar posibles árboles genealógicos que incluyan orígenes judíos zamoranos antes o después de la expulsión. Las Jornadas Sefardíes son abiertas al público e incluyen además, diferentes actividades, entre ellas conciertos, presentaciones de libros, talleres de cocina sefardí y visitas a juderías de la provincia. Más información en Zamora Sefardí |
Calatayud presenta en vídeo sus actividades de los últimos años
Desde Tarbut Calatayud nos hacen llegar un viídeo Presentación sobre la judería medieval de Calatayud y las actividades que la AsociaciónTarbut Sefarad Calatayud y el Ayuntamiento de la localidad han realizado durante los últimos años:
Asimismo, los compañeros de Calatayud siguen apoyando la producción cultural sobre a historia de los judíos aragoneses, como hicieron con el trabajo de Edith Scott Saavedra, Los Candiles de Albarracín, que también quedó recogido en la web de Tarbut Sefarad.
Presentación del libro "El regreso de la Menorá"
El pasado 3 de marzo, en la librería Call ( c/ Sant Honorat 9, de Barcelona), el autor Joaquim Oller Riera realizó la presentación de su libro de novela-histórica El regreso de La Menorà de editorial Caligrama. Hubo una buena asistencia de publico, con preguntas y un animado diálogo durante la presentación.
El argumento nos recuerda que, en tiempos del emperador Vespasiano, en el año 70.dC, después de destruir Jerusalén y su templo, su ejercito robó La Menorá junto a todos sus tesoros. Inmediatamente después de esta guerra, espasiano realizó una emisión de monedas de oro, áureos, con su imagen en el anverso y en el reverso la imagen de una mujer capturada que representaba a Judea derrotada, con la inscripción "Iudaea", para conmemorar su reciente victoria. También en este momento inició las obras del Coliseo de Roma.
Recientemente, se ha encontrado enterrada junto a las paredes del Coliseo de Roma una placa de mármol (con sus agujeros en las esquinas) y en ella está escrito en latín: "Este edificio fue pagado mediante el botín de la guerra contra Judea". Ello nos demuestra que, con toda seguridad, el emperador Vespasiano (hijo de un recaudador de impuestos de Roma) utilizó el oro de La Menorá y del resto de tesoros del templo de Jerusalén para acuñar monedas de oro, los áureos conmemorativos de su victoria sobre Judea con su imagen en el anverso y la imagen de una mujer capturada epresentando a Judea. Con ello financió las obras del Coliseo de Roma, hizo publicidad de su victoria y fundió los objetos sagrados del Templo para eliminar los símbolos judíos.
En esta novela de ficción-histórica, el museo de Jerusalén, con la ayuda de un sabio rabino y de las autoridades del país, inician la búsqueda por todo el mundo de estas monedas y su compra para que Jerusalén vuelva a tener a La Menorá de oro.
Con la recuperación de La Menorá con su oro original y la destrucción de las imágenes de Vespasiano (fundidas) que estaban en la monedas, se cumplirán antiguas profecías escritas sobre el regreso de La Menorá y de la destrucción de las imágenes del emperador romano.
Informa:Joaquim Oller Riera, autor de El regreso de La Menorá, Editorial Caligrama( Disponible también en edición en inglés).
Una vez más, Mijas nos ha recibido con los brazos abiertos
Por Rozita Iles, presidente de Tarbut Mijas
En Mijas hace poco pasamos un día bonito entorno a la cultura judía, con Beatriz y Yosef ben Abraham, fundadora y secretario del Museo de Memoria Sefardí en Granada. Primero fuimos a la TV Mijas, a continuación dimos una clase en el instituto de La Cala de Mijas. Lo más sorprendente fue que los alumnos nunca han oído nada de los sefardíes, sin embargo nos escucharon con mucho interés por nuestra historia y cultura. Los estudiantes contaron así con una actividad diferente organizada por el área de Bibliotecas Municipales, en colaboración con la asociación Tarbut Sefarad Mijas.La charla tenía como objetivo cerrar profundas heridas que llevan abiertas desde hace siglos.
Fue muy emocionante el testimonio de Beatriz Chevallier Sola, fundadora de Centro de la Memoria Sefardí en Granada, explicando cómo llegó a abrir el centro, a partir de los recuerdos de su familia y el día en que llegó al final, partiendo de cero, con mucha lucha y esfuerzos. .
Presentación del libro "Nuestra historia en la historia" de Yosef ben Abraham
Por Bathseva Chevalier Sola, presidente de Tarbut Granada
Yosef ben Abraham ha publicado Nuestra historia en la historia, una obra que relata,en primer lugar, la apertura de la historia cerrada violentamente en Granada, y de nuevo abierta a los 527 años del doloroso acontecimiento histórico de la expulsión de 1492. Además, el libro incorpora un análisis y una perspectiva general del Judaísmo desde sus orígenes milenarios hasta nuestros días, en el mismo lugar donde fue entregado el Edicto de Expulsión, en la Alhambra.
La labor desempeñada en el Centro de la Memoria Sefardí de Granada tiene gran repercusión en el ámbito educativo y particular, como lo demuestran las visitas de Centros escolares y universitarios de varios países, independientemente de sus identidades espirituales y matiz cultural.
La presentación, organizada en colaboración con Tarbut Mijas, tendrá lugar el día 19 de febrero a las 18:30h en el Centro Cultural "La cala de Mijas".
Conmemoración del 75 aniversario de la liberación de Auschwitz en Marbella
El pasado día 27 de enero, Día Internacional de la Memoria del Holocausto, tuvo lugar un acto de recuerdo en la comunidad Bet El de Marbella, organizado por Rozita lles Musafia, presidente de Tarbut Mijas y Marbella y Batsheva Chevalier Sola, presidente de Tarbut Granada.
Durante el encuentro se proyectó un resumen del encuentro internacional de los cerca de 50 representantes que asistieron a la conmemoración en Jerusalén. El acto contó con la presencia del rabino de la comunidad judía de Marbella, Rab Michel Ohayon y el presidente de la comunidad, don Raphael Cohen.
Las fotos, cortesía de María Deschu, muestran el encendido de las seis velas que conmemoran a los seis millones de judíos asesinados durante la Shoah.
Tarbut Granada anuncia viajes Birthright Israel
Por Batsheva Chevalier, presidente de Tarbut Granada
Taglit-Birthright Israel es un proyecto destinado a jóvenes adultos entre las edades de 18 a 26 años años que tengan ascendencia judía y que nunca hayan participado de una experiencia educativa en Israel luego de los 18 años.
Es un viaje grupal de diez días de duración, en el que recorren todo el país, realizando actividades con coordinadores especializados y guía turístico local. Taglit es un regalo para cada participante, ya que todas las actividades, alojamiento, aéreos, comida y traslados están incluidos, gracias a la ayuda y donaciones de filántropos internacionales, el Estado de Israel y de los mismos participantes quienes al regresar, siguen apoyando el proyecto para que otros jóvenes puedan vivirlo.
La salida del grupo de Taglit-Birthright España es durante el mes de Julio.
Podes conocer más sobre el programa ingresando en nuestra página web https://int.birthrightisrael.com/, otro lugar de contacto es nuestro mail: Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo. .
Los requisitos básicos para participar en Taglit son:
• No haber participado de otro programa educativo en Israel luego de los 18 años
• No haber vivido en Israel luego de los 12 años de edad
• Tener ascendencia judía hasta padres
• Tener entre 18 y 26 años en el momento del viaje
Dado que el programa tiene un costo que asciende a los 3300 dólares aproximadamente, y esto es un regalo para los participantes. El depósito de 250 dólares funciona en garantía de que quien se anota va a realizar el viaje y como un compromiso del participante al mismo, por eso una vez que termina el programa en Israel y ya recibió el regalo, puede pedir el reintegro del depósito.
Llevamos jóvenes de todo el país, de España vienen de distintas ciudades: Madrid, Barcelona, Málaga, Melilla, Valencia, Alicante, Mallorca y mas.
De Latinoamerica también están viajando jóvenes de Chile, Uruguay, Colombia, Mexico, Peru, Paraguay, Bolivia, Venezuela, Cuba pero la inscripción esta abierta para todos.
Celebración de Janucá en la Costa del Sol
Por Rozita Iles, presidente de Tarbut Mijas y Marbella
En este Nuevo año judío, 5780 hemos renovado nuestras ideas en Costa del Sol. Tarbut Mijas y Marbella y Tarbut Torremolinos, nos hemos reunido para decidir sobre futuras actividades. Hemos decidido hacer tantas actividades cuantas los Ayuntamientos nos permitan y entre ellas hemos empezado con la celebración de la festividad Januca en Mijas y Torremolinos. Intentaremos también celebrar juntos TubuShvat, y aportar con nuestra actividad al medio ambiente plantando árboles. Planeamos también celebrar la fiesta Purim y Pésaj juntos.
En las dos ciudades hemos celebrado el último día de la festividad Janucá encendiendo todas las velas. Después de la bendición de las velas hemos cantado todas las canciones de esta festividad tanto en hebreo, como en ladino. Por supuesto ninguna fiesta se puede celebrar sin comida simbólica, en este caso, sufganiot y latkes. En un ambiente agradable hemos disfrutado de charla y futuros logros.
Como estamos en contacto con otras instituciones sefardíes de Andalucía estamos negociando la conferencia y promoción del último libro de Josef Ben Abraham, director de Museo Sefardí de Granada, para mes febrero en Mijas y su exposición de los cuadros para el mes de julio. En Marzo, como presidente de Tarbut Mijas y Marbella daré una conferencia sobre ladino y castellano para Rotary International Mijas.
Con mucho entusiasmo saludos!
La agonía de la Judería de Tarazona
El historiador y arqueólogo Javier Bona López, presidente de Tarbut Calatayud y de la asociación Moshé de Portella de Tarazona, ha venido denunciando la pérdida de patrimonio judío turiasonense y la falta de seguimiento y mantenimiento de las iniciativas que se llevaron a cabo en su día desde Tarbut Tarazona.
Enlazamos una interesante entrevista al presidente de Tarbut Calatayud publicada recientemente en Sfarad.es donde además comparte un video de restos patrimoniales de la judería que, por desgracia, se han dejado perder.
Igualmente, podéis escucharle también en esta entrevista en Radio Sefarad donde hace un llamamiento a la recuperación de esta judería.
Desde Tarbut Sefarad agradecemos a Javier Bona, referente de la recuperación de las juderías aragonesas, por su empeño, trabajo y entusiasmo en Tarazona y en Calatayud.
Recordar es un deber
Por Martín Corera Izu
El próximo 27 de enero de 2020, lunes, se cumplen 75 años de la liberación por las tropas soviéticas del campo de concentración y exterminio de Auschwitz-Birkenau, en Polonia. He querido destacar en el título la advertencia del químico y escritor italiano Primo Levi. Judío él, superviviente de Auschwitz, resistente antifascista, y, un aspecto que quiero acentuar, de origen sefardí. Y lo quiero subrayar porque, como refiere el filósofo español en su cita más conocida, George Santayana, “Aquéllos que no recuerdan su pasado están condenados a repetirlo”.
Es obligado recordar el capítulo más estremecedor y horroroso de la historia reciente de la humanidad. Auschwitz fue construido por los alemanes en 1940 como lugar para encarcelar a disidentes polacos, y, a partir de 1942, se convirtió en una verdadera fábrica de exterminio. Los datos del propio Museo de Auschwitz nos dicen que en el campo, cuyo comandante, Rudolf Höss, se enorgullecía de haber encontrado una fórmula rápida y eficaz de acabar con los reos judíos, fueron asesinados 1,1 millones de personas. De los cuales, un millón eran judíos. El resto, polacos, soviéticos, homosexuales, discapacitados y de etnia gitana. Por eso, este campo de concentración, es el símbolo del genocidio perpetrado por los alemanes. Destrucción alemana de los judíos europeos que supuso, como señala Raul Hilberg, un auténtico tour de force.
¿Cómo, nos podemos preguntar, el mundo libre y democrático pudo abandonar a los judíos y dejarlos en manos de los verdugos alemanes? Entiendo que la respuesta no está en que el comienzo de las políticas y las medidas antijudías fue en 1933. No. Durante siglos, segunda mitad del siglo XVII, los judíos ya habían sido víctimas de una acción destructiva. La imagen que se daba de los judíos como parásitos, criminales, sucios, piojosos,…, acusarles de todo y de lo contrario al mismo tiempo, no fue en 1933. En ese año, el Nationalsozialistische Deutsche Arbeiter Partei (NSDAP), tomó el poder y activó a toda la sociedad alemana, a todos sus estamentos administrativos, públicos y privados, para, con el racismo antijudío inoculado, destruir a los judíos europeos.
Lo que vino después, promulgando en 1935 esas normas aberrantes como la Ley de ciudadanía de Reich y Ley para la protección de la sangre y el honor alemanes, que negaban la ciudadanía alemana a los judíos alemanes, entre otros aspectos; la quema de sinagogas y el encarcelamiento de decenas de miles de judíos en 1938, durante la Noche de los Cristales Rotos (Kristallnacht); y el discurso de Hitler en el Reichstag el 30 de enero de 1939, vinculando de forma explícita la guerra a la eliminación del pueblo hebreo, no fueron sino el pistoletazo para la aniquilación de la raza judía en Europa.
Por todo ello, me ha parecido de una relevancia extraordinaria la visita que la canciller Merkel ha realizado a Auschwitz el pasado 6 de diciembre de 2019. Lo relevante no era la visita. Otros cancilleres ya habían estado, Helmut Schmidt en 1977 y Helmut Kohl en 1989 y en 1995. Lo sustantivo fue lo que dijo Merkel y que, hasta ahora, ningún dirigente alemán lo había expresado con esta claridad y rotundidad. La canciller dijo sentirse profundamente avergonzada por los atroces crímenes que cometieron “los alemanes”. Nadie, como digo, hasta ahora, había tenido el coraje de relacionar directamente los crímenes nazis con la identidad alemana, cuando, y está contrastadísimo, todas las categorías administrativas y burocráticas de la sociedad alemana de los años 30 del siglo pasado, pero absolutamente todas, estuvieron involucrados en la destrucción de los judíos europeos. El compromiso inaudito de la totalidad de las grandes estructuras industriales alemanas con el nazismo. Marcas comerciales alemanas conocidísimas de coches, de seguros, de ropa, de electrodomésticos, y un largo etcétera, que son punteras en nuestra economía de mercado, apuntalaron el régimen nazi comercial e ideológicamente. Y aquí siguen.
Y ahora, ¿han cambiado las circunstancias?, ¿puede volver a ocurrir por muy presente que tengamos el pasado? He de reconocer que la respuesta me produce escalofríos. El aumento del antisemitismo en Europa es una constante. Se exterioriza a través de insultos, expresiones, lenguaje abusivo visual y verbal, amenazas, hostigamientos, etc. Esta es la visión light, si se me permite la expresión. El reflejo crudo es el de los atentados. Y en Alemania, como en casi todos los países de Europa, el racismo y los delitos motivados por el odio están experimentando un nuevo auge. El antisemitismo amenaza actualmente la vida de los judíos de Alemania y Europa.
Pero, ¿se fue el antisemitismo alguna vez de Europa? Pues está claro que no. Si enumeramos todos y cada uno de los actos de antisemitismo que reflejan los medios de comunicación no habría espacio suficiente para verlos. El problema no acaba en Europa. Ahora, y ya es para tomárselo muy, pero que muy en serio, el brote de ataques contra la comunidad judía es en Estados Unidos. La tierra refugio, fuera de Israel, en donde se han batido récords de ataques antisemitas. El año pasado, el ataque mortal de un supremacista blanco contra una sinagoga en Pittsburg causó la muerte a 11 personas. El último, el 30 de diciembre de 2019, el ataque contra la residencia de un rabino en Nueva York, hirió a cinco judíos que celebraban la fiesta de las luces, Hanukkah (Janucá), y que ha sido considerado por las autoridades el ataque como un “acto de terrorismo”.
Deseo terminar, para conmemorar el 75 aniversario de la liberación de Auschwitz, con una dosis de optimismo. Seguro que recordando la Memoria de las Víctimas del Holocausto, seis millones de judíos asesinados durante la II GM, el pasado no volverá a repetirse. Seguro.