Por Bathseva Chevalier Sola, presidente de Tarbut Granada

Yosef ben Abraham ha publicado Nuestra historia en la historia, una obra que relata,en primer lugar, la apertura de la historia cerrada violentamente en Granada, y de nuevo abierta a los 527 años del doloroso acontecimiento histórico de la expulsión de 1492. Además, el libro incorpora un análisis y una perspectiva general del Judaísmo desde sus orígenes milenarios hasta nuestros días, en el mismo lugar donde fue entregado el Edicto de Expulsión, en la Alhambra. 

El pasado día 27 de enero, Día Internacional de la Memoria del Holocausto, tuvo lugar un acto de recuerdo en la comunidad Bet El de Marbella, organizado por Rozita lles Musafia, presidente de Tarbut Mijas y Marbella y Batsheva Chevalier Sola, presidente de Tarbut Granada. 

Durante el encuentro se proyectó un resumen del encuentro internacional de los cerca de 50 representantes que asistieron a la conmemoración en Jerusalén. El acto contó con la presencia del rabino de la comunidad judía de Marbella, Rab Michel Ohayon y el presidente de la comunidad, don Raphael Cohen.

Las fotos, cortesía de María Deschu, muestran el encendido de las seis velas que conmemoran a los seis millones de judíos asesinados durante la Shoah.

Por Batsheva Chevalier, presidente de Tarbut Granada

Taglit-Birthright Israel es un proyecto destinado a jóvenes adultos entre las edades de 18 a 26 años años que tengan ascendencia judía y que nunca hayan participado de una experiencia educativa en Israel luego de los 18 años.

Es un viaje grupal de diez días de duración, en el que recorren todo el país, realizando actividades con coordinadores especializados y guía turístico local. Taglit es un regalo para cada participante, ya que todas las actividades, alojamiento, aéreos, comida y traslados están incluidos, gracias a la ayuda y donaciones de filántropos internacionales, el Estado de Israel y de los mismos participantes quienes al regresar, siguen apoyando el proyecto para que otros jóvenes puedan vivirlo.

La salida del grupo de Taglit-Birthright España es durante el mes de Julio.

Podes conocer más sobre el programa ingresando en nuestra página web https://int.birthrightisrael.com/, otro lugar de contacto es nuestro mail: Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo. .

Los requisitos básicos para participar en Taglit son:
• No haber participado de otro programa educativo en Israel luego de los 18 años
• No haber vivido en Israel luego de los 12 años de edad
• Tener ascendencia judía hasta padres
• Tener entre 18 y 26 años en el momento del viaje

Dado que el programa tiene un costo que asciende a los 3300 dólares aproximadamente, y esto es un regalo para los participantes. El depósito de 250 dólares funciona en garantía de que quien se anota va a realizar el viaje y como un compromiso del participante al mismo, por eso una vez que termina el programa en Israel y ya recibió el regalo, puede pedir el reintegro del depósito.

Llevamos jóvenes de todo el país, de España vienen de distintas ciudades: Madrid, Barcelona, Málaga, Melilla, Valencia, Alicante, Mallorca y mas.

De Latinoamerica también están viajando jóvenes de Chile, Uruguay, Colombia, Mexico, Peru, Paraguay, Bolivia, Venezuela, Cuba pero la inscripción esta abierta para todos.

Por Rozita Iles, presidente de Tarbut Mijas y Marbella

En este Nuevo año judío, 5780 hemos renovado nuestras ideas en Costa del Sol. Tarbut Mijas y Marbella y Tarbut Torremolinos, nos hemos reunido para decidir sobre futuras actividades. Hemos decidido hacer tantas actividades cuantas los Ayuntamientos nos permitan y entre ellas hemos empezado con la celebración de la festividad Januca en Mijas y Torremolinos.  Intentaremos también celebrar juntos TubuShvat, y aportar con nuestra actividad al medio ambiente plantando árboles. Planeamos también celebrar la fiesta Purim y Pésaj juntos.

En las dos ciudades hemos celebrado el último día de la festividad Janucá encendiendo todas las velas. Después de la bendición de las velas hemos cantado todas las canciones de esta festividad tanto en hebreo, como en ladino. Por supuesto ninguna fiesta se puede celebrar sin comida simbólica, en este caso, sufganiot y latkes. En  un ambiente agradable hemos disfrutado de charla y futuros logros.

Como estamos en contacto con otras instituciones sefardíes de Andalucía estamos negociando la conferencia y promoción del último libro de Josef Ben Abraham, director de Museo Sefardí de Granada, para mes febrero en Mijas y su exposición de los cuadros para el mes de julio. En Marzo, como presidente de Tarbut Mijas y Marbella daré una conferencia sobre ladino y castellano para Rotary International Mijas.

Con mucho entusiasmo saludos!

El historiador y arqueólogo Javier Bona López, presidente de Tarbut Calatayud y de la asociación Moshé de Portella de Tarazona, ha venido denunciando la pérdida de patrimonio judío turiasonense y la falta de seguimiento y mantenimiento de las iniciativas que se llevaron a cabo en su día desde Tarbut Tarazona.

Enlazamos una interesante entrevista al presidente de Tarbut Calatayud publicada recientemente en Sfarad.es donde además comparte un video de restos patrimoniales de la judería que, por desgracia, se han dejado perder.

Igualmente, podéis escucharle también en esta entrevista en Radio Sefarad donde hace un llamamiento a la recuperación de esta judería.

Desde Tarbut Sefarad agradecemos a Javier Bona, referente de la recuperación de las juderías aragonesas, por su empeño, trabajo y entusiasmo en Tarazona y en Calatayud.

Por Martín Corera Izu

 El próximo 27 de enero de 2020, lunes, se cumplen 75 años de la liberación por las tropas soviéticas del campo de concentración y exterminio de Auschwitz-Birkenau, en Polonia. He querido destacar en el título la advertencia del químico y escritor italiano Primo Levi. Judío él, superviviente de Auschwitz, resistente antifascista, y, un aspecto que quiero acentuar, de origen sefardí. Y lo quiero subrayar porque, como refiere el filósofo español en su cita más conocida, George Santayana, “Aquéllos que no recuerdan su pasado están condenados a repetirlo”.

   Es obligado recordar el capítulo más estremecedor y horroroso de la historia reciente de la humanidad. Auschwitz fue construido por los alemanes en 1940 como lugar para encarcelar a disidentes polacos, y, a partir de 1942, se convirtió en una verdadera fábrica de exterminio. Los datos del propio Museo de Auschwitz nos dicen que en el campo, cuyo comandante, Rudolf Höss, se enorgullecía de haber encontrado una fórmula rápida y eficaz de acabar con los reos judíos, fueron asesinados 1,1 millones de personas. De los cuales, un millón eran judíos. El resto, polacos, soviéticos, homosexuales, discapacitados y de etnia gitana. Por eso, este campo de concentración, es el símbolo del genocidio perpetrado por los alemanes. Destrucción alemana de los judíos europeos que supuso, como señala Raul Hilberg, un auténtico tour de force.

   ¿Cómo, nos podemos preguntar, el mundo libre y democrático pudo abandonar a los judíos y dejarlos en manos de los verdugos alemanes? Entiendo que la respuesta no está en que el comienzo de las políticas y las medidas antijudías fue en 1933. No. Durante siglos, segunda mitad del siglo XVII, los judíos ya habían sido víctimas de una acción destructiva. La imagen que se daba de los judíos como parásitos, criminales, sucios, piojosos,…, acusarles de todo y de lo contrario al mismo tiempo, no fue en 1933. En ese año, el Nationalsozialistische Deutsche Arbeiter Partei (NSDAP), tomó el poder y activó a toda la sociedad alemana, a todos sus estamentos administrativos, públicos y privados, para, con el racismo antijudío inoculado, destruir a los judíos europeos.

   Lo que vino después, promulgando en 1935 esas normas aberrantes como la Ley de ciudadanía de Reich y Ley para la protección de la sangre y el honor alemanes, que negaban la ciudadanía alemana a los judíos alemanes, entre otros aspectos; la quema de sinagogas y el encarcelamiento de decenas de miles de judíos en 1938, durante la Noche de los Cristales Rotos (Kristallnacht); y el discurso de Hitler en el Reichstag el 30 de enero de 1939, vinculando de forma explícita la guerra a la eliminación del pueblo hebreo, no fueron sino el pistoletazo para la aniquilación de la raza judía en Europa.

  Por todo ello, me ha parecido de una relevancia extraordinaria la visita que la canciller Merkel ha realizado a Auschwitz el pasado 6 de diciembre de 2019. Lo relevante no era la visita. Otros cancilleres ya habían estado, Helmut Schmidt en 1977 y Helmut Kohl en 1989 y en 1995. Lo sustantivo fue lo que dijo Merkel y que, hasta ahora, ningún dirigente alemán lo había expresado con esta claridad y rotundidad. La canciller dijo sentirse profundamente avergonzada por los atroces crímenes que cometieron “los alemanes”. Nadie, como digo, hasta ahora, había tenido el coraje de relacionar directamente los crímenes nazis con la identidad alemana, cuando, y está contrastadísimo, todas las categorías administrativas y burocráticas de la sociedad alemana de los años 30 del siglo pasado, pero absolutamente todas, estuvieron involucrados en la destrucción de los judíos europeos. El compromiso inaudito de la totalidad de las grandes estructuras industriales alemanas con el nazismo. Marcas comerciales alemanas conocidísimas de coches, de seguros, de ropa, de electrodomésticos, y un largo etcétera, que son punteras en nuestra economía de mercado, apuntalaron el régimen nazi comercial e ideológicamente. Y aquí siguen.

   Y ahora, ¿han cambiado las circunstancias?, ¿puede volver a ocurrir por muy presente que tengamos el pasado? He de reconocer que la respuesta me produce escalofríos. El aumento del antisemitismo en Europa es una constante. Se exterioriza a través de insultos, expresiones, lenguaje abusivo visual y verbal, amenazas, hostigamientos, etc. Esta es la visión light, si se me permite la expresión. El reflejo crudo es el de los atentados. Y en Alemania, como en casi todos los países de Europa, el racismo y los delitos motivados por el odio están experimentando un nuevo auge. El antisemitismo amenaza actualmente la vida de los judíos de Alemania y Europa. 

   Pero, ¿se fue el antisemitismo alguna vez de Europa? Pues está claro que no. Si enumeramos todos y cada uno de los actos de antisemitismo que reflejan los medios de comunicación no habría espacio suficiente para verlos. El problema no acaba en Europa. Ahora, y ya es para tomárselo muy, pero que muy en serio, el brote de ataques contra la comunidad judía es en Estados Unidos. La tierra refugio, fuera de Israel, en donde se han batido récords de ataques antisemitas. El año pasado, el ataque mortal de un supremacista blanco contra una sinagoga en Pittsburg causó la muerte a 11 personas. El último, el 30 de diciembre de 2019, el ataque contra la residencia de un rabino en Nueva York, hirió a cinco judíos que celebraban la fiesta de las luces, Hanukkah (Janucá), y que ha sido considerado por las autoridades el ataque como un “acto de terrorismo”.

  Deseo terminar, para conmemorar el 75 aniversario de la liberación de Auschwitz, con una dosis de optimismo. Seguro que recordando la Memoria de las Víctimas del Holocausto, seis millones de judíos asesinados durante la II GM, el pasado no volverá a repetirse. Seguro.  

El pasado jueves día cinco de diciembre celebramos una cena-aniversario en el centro de Barcelona con la asistencia de participantes actuales y antiguos de Pilpul Tarbut —Debate y cultura— , el ámbito de  lectura y debate de la Torá en Tarbut Barcelona.

¿El motivo? Sus cinco años de actividad permanente, entre diciembre de 2014 y diciembre de 2019. El propósito de Pilpul Tarbut es el de abordar, a través de la participación personal en reuniones semanales y desde distintos puntos de vista, aspectos de la vasta y varias veces milenaria herencia cultural judía. Cabe señalar que Pilpul Tarbut es un ámbito de estudio que requiere el interés genuino y el compromiso semanal, sin ningún tipo de exclusiones y que ha reunido y sigue reuniendo a decenas de personas todas las semanas para estudiar Torá.

Al acto asistieron varios alumnos del grupo, su moré y presidente de Tarbut Barcelona, Raúl Vinokur y Lucía Conte, presidente de Tarbut Sefarad. Lucía Conte agradeció a todas las personas y entidades que han hecho posible el éxito de esta iniciativa y recordó los orígenes de este grupo de estudio, una de las iniciativas más duraderas y exitosas de la Red. El trabajo voluntario de Raúl Vinokur y la participación entusiasta de los alumnos del grupo convierte el espacio Pilpul Tarbut en un lugar de encuentro y de generación de cultura judía presente. También recordó las palabras de varios de nuestros sabios que nos alientan a estudiar Torá y a buscar, en el estudio, algo que ya está en el corazón del ser humano.

Por su parte, Raúl Vinokur pronunció un discurso para todos sus alumnos que reproducimos a continuación:

"Shalom y buenas noches, queridos amigos. Esta semana estamos con la parashá Vaietzé  -y salió- en referencia a la marcha de Iaacov hacia Aram, huyendo de su hermano y en pos de buscar esposa. Partió solo y a la intemperie, y todo indica que caminando. Cada día millones de personas inician nuevos caminos. Como Iaacov, muchos saben hacia donde van y por qué razones lo hacen, pero nadie, al igual que el patriarca, puede asegurar desde un principio cuál será su destino. En diciembre de 2014 fuimos los dos -Llorenç y yo- quienes iniciamos otro camino, pero en este caso sin saber que lo estábamos iniciando. Mario nos presentó para hablar sobre un libro, dada nuestra participación común en Tarbut Sefarad, y a partir de ese día comenzamos a vernos periódicamente para charlar sobre temas judíos. Al poco tiempo se sumaron más compañeros y bueno, así, de charla en charla, y con más y más amigos que fueron aportando sus ganas de saber y su esfuerzo, hemos llegado a esta noche.

Quiero decir que estoy muy agradecido y emocionado por vuestra compañía en esta modesta celebración de cinco años de permanencia de Pilpul Tarbut, nuestro ámbito de lectura y debate acerca de la Torá. Y agradezco a Jabad por su generosa colaboración en forma de local para nuestras reuniones, inseparable de la disposición y permanente ayuda de Daniel, nuestro apreciado amigo, proveedor de libros y consultor de halajá.

Es fin, tengo que confesarles que estoy asombrado por todo esto, porque la realidad es que el grupo Pilpul Tarbut de hoy no es el resultado de algún concienzudo y planificado proyecto inicial, sino el resultado de una aleatoria y humana espontaneidad, que algunos acostumbramos a llamar Dios."

Raúl Vinokur

Coordinador Pilpul Tarbut